Статьи автора

Алармический дискурс будущего: от киберпанка к экологии

Выпуск №3 от 24.06.2022

Пандемия коронавируса заставляет нас пересмотреть привычные представления о будущем и историческом развитии. Вечное настоящее, конец истории и многие другие концепты, проблематизирующие возможность будущего, оказываются малопригодными для анализа современных исторических ожиданий. Возвращение концептов утопического и политического, концепта будущего заметно невооруженным глазом не только в публичном поле, но и в научных и философских дискуссиях. Однако пандемия не только реактуализирует старые дискурсы будущего, что ожидаемо от катастрофы такого масштаба, но и выводит на первый план совсем новые или только появившиеся. К последним можно отнести алармический дискурс будущего, который и рассматривается в статье. Главной его характеристикой автор предлагает считать представление о будущем как об угрозе жизни человечества. В отличие от эсхатологических исторических представлений, такой конец света нельзя представить в качестве «цели» или «смысла» человеческой истории. Вторжение происходит не из области трансцендентного и божественного, не из пространства утопии/антиутопии, но из «соседней» конкурирующей области не-человеческого. В отличие от утопии и трансцендентного, которые можно представить как отчужденное человеческое, вторжение не-человеков принципиально внешне по отношению к нам. И если киберпанк Н. Ланда все еще можно представить как поступательное развитие, когда человек оказывается средством существования машин, переходным звеном эволюции, то современные «экологические» и «материалистические» философии говорят о буквально не-человеческом: животных, вирусах, астероидах, производных углерода и т.п. Это «соседство» с Чужим больше всего напоминает мифологические, дорелигиозные представления, особенно в интерпретации их Э.В. де Кастру. Поэтому проект антропологии последнего является основным теоретическим ориентиром автора при рассмотрении алармического дискурса будущего. Второй подход к теоретизации данного дискурса связан с развитием анализа современного капитализма, прежде всего с концептами Н. Срничека (капитализм платформ) и Г. Франка (экономика внимания).

837 13