Тема "не своей" смерти в русской этнографии и литературе романтизма

Номер 4 от 01.08.2016

В статье предлагается рассмотреть фольклорные мотивы и образы в творчестве В.А. Жуковского, А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя в свете восточнославянских представлений о доле, “не своей” смерти и “заложных” (термин введен этнографом Д.К. Зелениным) покойниках. Согласно этнографически данным, эти представления вызвали к жизни образы русской низшей мифологии (русалки, леший, мары, кикиморы и т. п.). Как известно, обращение к народному сознанию - важная часть общеевропейского романтического проекта. В русской литературе народные представления и фольклорные образы получают довольно точное, иногда этнографически достоверное, выражение. Пласт традиционной крестьянской культуры в России первой половины XIX века еще сохранялся как целое и мог восприниматься “высокой” культурой непосредственно. Предложенный ракурс позволяет понять, почему своеобразие русского романтизма состоит в его гораздо более тесной, чем в западноевропейской литературе, связи с народным сознанием.

1395 1

Е.Н. Трубецкой: доминанты сказочных повествований

Номер 3 от 01.06.2014

Рассматривается малоизвестная работа философа Е.Н. Трубецкого "Иное царство и его искатели в русской народной сказке” (1922). Анализируется общечеловеческое и национальное в повествовании, важнейшие бинарные оппозиции, ключевые персонажи, важнейшие сюжетные линии. Интуиции Е. Трубецкого сопоставляются с идеями философов Серебряного века и подходами гуманитарной науки и фольклористики ХХ века.

1256 1

Архаический космос и современная наука

Номер 6 от 01.12.2011

В статье впервые проводится сравнительный анализ работы философа П.А. Флоренского “Мнимости в геометрии” (1922) и работы этнографа В.Г. Богораза “Эйнштейн и религия” (1923). Работы созданы независимо, авторы делают выводы о “неклассическом” характере древних космологий, анализируя маршруты героев в литературе и фольклоре. Автор статьи привлекает проблему происхождения литературного сюжета и жанра, в частности, ритуально - мифологическую гипотезу, разделяемую П. Флоренским и развитую в исследованиях по фольклору В.Я. Проппом.

1220 1

Репрезентация неантропоморфного сознания в научно-фантастической литературе: лингвистическая фантастика, С. Лем, Братья Стругацкие

Выпуск №5 от 23.11.2023

Начиная с середины XX века в научно-фантастической литературе складывается направление, получившее статус серьезной философской (интеллектуальной) художественной прозы. Его наиболее показательным примером является творчество польского фантаста Станислава Лема (1921–2006). Одна из задач, которую литературными средствами пытаются решить писатели-фантасты, состоит в репрезентации неантропоморфного сознания. Такая задача внутренне противоречива: она требует от человека говорить о нечеловеческом, что подразумевает выход за пределы собственных границ, отчуждение от собственной сущности. При этом, поскольку писатель сталкивается с необходимостью исследовать границы бытия и мышления, подходы к ее решению равнозначны философскому поиску. В статье обсуждаются предлагаемые научной фантастикой способы репрезентации неантропоморфного сознания, особое внимание уделено лингвистической фантастике (Дж. Вэнс, С. Дилэни, Й. Уотсон, Т. Чан). На примере произведений С. Лема и советских фантастов А. и Б. Стругацких делается вывод, что одним из наиболее эффективных способов является обращение к фольклорным моделям, которые в контексте литературы и культуры ХХ века оказываются встроенными в русло традиций, разработавших языки описания состояний человеческого отчуждения.

361 12