By this author

Morality and mind: The ideal and the rational

Issue 2 from 01.04.2017

В статье рассматриваются вопросы сознания, идеального, гипотезотворческой активности мозга. Позиция Сёрла критикуется в связи с тем, что автор, признавая субъективность сознания и нередуцируемость этого феномена к нейродинамическим взаимодействиям, в то же время не может объяснить обратного влияния сознания на регуляцию поведения, связанную с активностью мозга. Это обусловлено тем, что Сёрл не учитывает значение феноменального опыта, в котором рациональные представления эмоционально окрашены и классифицированы на более и менее значимые именно с помощью эмоций. В то же время мы показываем позитивное значение сёрлевской концепции рациональности, значение вводимых им понятий “институционального факта” и “разрыва”. Однако в отличие от Сёрла, мы считаем, что так называемый “разрыв” заполнен исторически обусловленным содержанием, связанным с устойчивыми мировоззренческими представлениями, системой общественных ценностей.

1425 4

The Ideas of Ideal and Subject: from Antiquity to Modernity

Issue №5 from 09.12.2020

В статье показывается, что с давних времен, начиная с мифологических представлений Древней Греции, существует представление о том, что, с одной стороны, действия человека являются субъективно мотивированными, а с другой — данное обстоятельство не влияет на общий ход событий. В итоге все оказывается предопределено. Подобный взгляд может рассматриваться как «сквозной». Он обнаруживает себя в христианстве через идею всевѝдения Бога. Он представлен в протестантизме, где свобода в трактовке личных взаимоотношений со Святым духом в то же время не отрицает избранности и божественного предопределения. В Новое время в этических представлениях XVII века этот взгляд проявляется в виде разделения субъекта на два уровня бытия: эмпирическое бытие, где имеют место мотивированные стремления, и высшее бытие, где присутствует понимание, что все предопределено и изменить ничего нельзя. Но появляется и новое. Оно состоит в ином понимании идеального и в вероятностном факторе поведения. В качестве методологии используются современные дискуссии о сознании и историко-философский дискурс. В частности, новизна заключается в раскрытии того, как представления раннего Нового времени оказали радикальное воздействие на новое понимание идеального, которое становится уже не фактором личной мотивации поведения, а атрибутивным свойством мира. Такое понимание влияет на характер моральной мотивации и подготавливает дальнейшее развитие представлений об идеальном и этических задачах, отвечающих уже XVIII–XIX векам.

1651 16