Статьи автора

Эта мнимая идея самопрощения

Номер 4 от 29.09.2020

Анализируется осмысление феномена самопрощения в современной этике с точки зрения двух взаимоопределяющих задач, которые ставит перед человеком мораль, ориентируя его на: 1) достижение и поддержание согласия, примиренности, солидарности в отношениях между людьми; 2) стремление к личному совершенству. В разных концепциях акцентируются два основных значения идеи самопрощения: самовосстановление (самореабилитация) после морального падения — причинения вреда другому/другим и тем самым самому себе в виде утраты самоуважения, достоинства и т.п.; необходимое условие межличностного прощения. Во втором значении самопрощение предполагает признание своим поступка, причинившего вред другому, и взятие на себя ответственности за него, а также раскаяние, самоанализ, направленный на выявление особенностей характера, которые привели к совершению проступка, усилия по их исправлению и улучшению себя, заботу о пострадавшем от поступка, компенсацию причиненного вреда и т.п. Таким образом, обнаруживается, что за обсуждением идеи самопрощения скрывается рассмотрение других (как моральных, так и внеморальных) феноменов: самосовершенствования, принятия себя, раскаяния, заботы о другом, просьбы о прощении и пр., — что лишь вносит путаницу в этическое рассуждение. Рассмотрение же идеи самопрощения в проекции к понятию морали показывает следующее: если интерпретировать самопрощение как обоснованное и заслуженное освобождение себя от чувства вины за последствия своих проступков, то оно утрачивает свою моральную значимость и искажает природу прощения, так как ориентирует человека на самого себя, а не на другого/других и тем самым не может решать тех специфических задач, которые решает прощение, а именно задач восстановления согласия и примиренности в отношениях между людьми.

1894 24