Статьи автора

О нейробиологических корнях родства математики и словесности

Номер 2 от 15.05.2020

Предпринята попытка рассмотреть феномен внутреннего родства математики и словесности с позиций нейробиологии. Исходя из трехуровневой концепции мозга, отмечается значительное влияние эмоций (лимбической системы, или эмоционального мозга) на работу неокортекса. Эмоции высших порядков — чувство красоты и гармонии — стимулируют рациональное мышление и обеспечивают преодоление в нем «логического разрыва», называемого интуицией. Расположение унимодальных речевых зон в левом «математическом» полушарии обеспечивает между ними кратчайшие нейронные связи и, возможно, является нейробиологической основой внутреннего родства математики и словесности. Словесность в статье понимается как искусство слова (литература) и как наука о слове (филология). Математика, помимо ее классического определения как науки о количественных отношениях и пространственных формах, понимается и как искусство логических доказательств, и как язык науки. Математика и словесность рассматриваются как два столпа культуры, каждый из которых является ее необходимым элементом. Отмечается, что выдающиеся математики всегда выступали за единство математики и словесности, а в сфере образования пальму первенства отдавали словесности. Прослеживается трехсотлетняя история взаимовлияния математики и словесности в Московском университете, при этом отмечается, что данная интегративная тенденция, стремление к соборности, является отличительной чертой всей русской культуры. Подчеркивается эстетическое и этическое богатство поэзии и математики, которое также лежит в основе их внутреннего родства.

2305 37

Гармония - симметрия - красота

Номер 4 от 01.08.2017

Категории гармонии, симметрии и красоты рассматриваются в их историческом развитии и взаимодействии от школы Пифагора до современной субатомной физики. Обсуждается роль симметрии подобия фрактальных структур и золотого сечения в научной и художественной культуре. В целом триаду гармония - симметрия - красота предлагается рассматривать как неслиянное и нераздельное триединство.

1353 4