By this author

The «Genetic Body»: Politics of Genetic Reductionism in Contemporary Natural Sciences

Issue 6 from 12.12.2019

Одним из следствий развития современной генетики становится постепенная генетизация человеческой социальности. В последнее время появился целый ряд работ, претендующих на объяснение существенных форм социального поведения (таких, как политические установки) через генетическую предрасположенность. В этой статье мы поставим три вопроса: 1) насколько состоятельны такие объяснения с позиций философии науки? 2) что говорит распространение таких объяснений об изменении соотношения между биологическим и социальным в современных условиях? 3) каков политический смысл и политические следствия таких исследовательских программ? Мы предложим рассуждения, которые позволят выйти из натуралистической перспективы и, напротив, посмотреть на генетический редукционизм как на политический проект. Мы показываем, что 1) генетические объяснения политики приводят к натурализации контингентных социальных фактов (таких как  различения между «консерваторами» и «либералами»); 2) тело как геном становится новой «субструкцией» жизненного мира, т.е. ключевым способом переживания себя человеком; 3) сведение политических конфликтов на генетический уровень действует как стратегия экстернализации политического оппонента, его перевода в статус «радикально иного по природе». При этом сама по себе генетика как область знания не может быть чьим-то эксклюзивным политическим оружием. Последние открытия в области эпигенетики показывают, что современное генетическое знание способно помогать развивать разные политические проекты. Если наш генетический профиль перестает быть константой, к которой удобно сводить политическое разнообразие, и сам нуждается в объяснении, то генетическая пластичность открывает пространство для иных политических интерпретаций.

2150 78

Economic man as a political and philosophical problem

Issue 4 from 01.08.2017

В статье предпринимается попытка ответить на вопрос, как в пространстве жизнедеятельности человека происходит обособление экономической и политической сфер, возникают противоречия между ними, каковы пути согласования интересов между ними. В данной связи анализируются идеи Поланьи, Х. Арендт, М. Фуко, Дж. Агамбена. Особое внимание уделяется христианской теологии как источнику современных взглядов на homo oeconomicus.

1309 4