Статьи автора

Нематериальная консолидация — формы, факторы, ключевые подходы

Выпуск №3 от 29.06.2021

Человек — существо социальное. Но то, что стоит за этим описанием, в разных теоретических традициях предстает по-разному. Так, в структурно-функционалистских подходах социальность понималась как проблема социального порядка, зачастую рассматривалась в отрыве от самого человека и получала соответствующие коннотации (солидарности, интеграции, коммуникации и т.д.). В то же время «понимающая» социология, фокусирующаяся на обобщенных смыслах действий или установках индивидов, в свою очередь, проблематизировала условия возможности консенсуса и порядка, отталкиваясь от ситуации самого индивида. «Понимающие» подходы, по мнению авторов, делают возможным более широкий взгляд на проблему социального порядка, который в этом смысле не редуцируется исключительно к системным (материальным, экономическим, административным) факторам, мотивациям или ориентирам, но предполагают иные основания рационального, общественно-консенсусного поведения. Цель статьи — операционализация социальной природы человека через более широкое понятие консолидации и деконсолидации (связывающее системный макро-уровень и индивидуальный микро-уровень социального анализа), а также реконструкция суммы консолидационно-значимых факторов. Так, авторы обращаются к теории рационального выбора Дж. Коулмана и Х. Эссера и соответствующему пониманию человеческой рациональности, нацеленной на максимизацию в том числе «нематериальной прибыли». При этом источники и условия нематериальной консолидации авторы связывают с аккумуляцией самых разных форм «социального капитала», обеспечивающего доверие людей к его держателям. Концепция коммуникативной рациональности Ю. Хабермаса даёт авторам основания считать нематериальным условием социальной консолидации «публичную сферу» как пространство структурных сцеплений «жизненно-мировых» ожиданий акторов и политической системы, в своей повестке зачастую игнорирующей «недорефлексированные темы» и «недопредставленные сообщества». Ориентируясь на теорию Э. Гидденса, авторы рассматривают в качестве методологического инструмента анализа нематериальной консолидации его концепт «двойной герменевтики». Последняя обеспечивает обмен морально-нормативными истолкованиями политических событий и решений между интеллектуалами, учеными, политиками и обычными гражданами, в свою очередь способными к «рефлексивному мониторингу» действий и решений «вышестоящих инстанций».  В качестве другого условия социальной консолидации рассматриваются так называемые «экспертные системы знания», обеспечивающие социальный консенсус и стандартизирующие коммуникацию. Идеи П. Бурдье о «социальном пространстве» дают основания считать фактором (де-)консолидации общества рассогласования между контрадикторными типовыми габитусами (стилями жизни, типами потребления, социальными ожиданиями) в гетерогенном социальном пространстве. В итоге кристаллизуется комплексное и синтетическое понятие социальной консолидации, конкретизирующее абстрактное понятие социальной природы человека.

1980 18

Системно-коммуникативная теория: структура, аномалии, применение

Выпуск №5 от 23.11.2023

В статье приводится критический анализ основных теоретических положений системно-коммуникативного подхода. В качестве отправной точки рассматривается посылка о коммуникативном взаимодействии как субстрате любых общественных интеракций, фундаменте социального как такого, которая концептуально обоснована в работах Н. Лумана. Обсуждаются структурообразующие разработки концептуального аппарата СКТ. Авторы реконструируют теоретический каркас системного анализа коммуникации на базе фундаментальных различений действия/переживания, Эго/Другого и сличения полей их комбинаций и констелляций. Предметно рассматриваются эмпирические исходы системного взгляда на коммуникацию, в ходе чего устанавливаются аномалии — лакуны, проблемные места или системные несоответствия хода коммуникативного взаимодействия в рамках предложенной унифицируемой схемы соотношения комбинаций/констелляций различений. Отдельное внимание уделяется сравнению и выявлению специфики научной и политической коммуникативных подсистем. За первой утверждается особый тип системно-коммуникативной рациональности, обосновывается удвоение бинарного кода истина/ложь в приложении к научному знанию, предлагается вариант решения геттьеро-подобных парадоксов силами СКТ, а также отмечается потенциал СКТ в ранжировании видов научного знания, обусловленный эволюционным механизмом отбора как части методологического базиса СКТ. Политическая коммуникативная подсистема приводится авторами к анализу в системном напряжении с научной, в ходе чего выявляются алгоритмы рационального вхождения и самовоспроизводства по средствам бинарных оппозиций и связей акторов (власти, социальных движений, массмедиа и т.д.).

435 13

Социальная теория любви: Никлас Луман о системе интимных коммуникаций

Номер выпуска 6 от 03.02.2026

Анализируется любовь как социальный феномен в рамках системно-теоретического подхода. Отталкиваясь от сложной формулировки Никласа Лумана, определяющей любовь как «символически генерализированный коммуникативный медиум», автор раскрывает ее смысл: любовь есть особый язык (код), который структурирует коммуникацию в парных отношениях, делая возможными (сами по себе маловероятные) взаимопонимание и координацию поведения в условиях растущей социальной сложности и индивидуализации. В первой части работы проводится критический анализ предшествующих социологических концептуализаций интимности в теориях Георга Зиммеля, Мишеля Фуко и Энтони Гидденса. Показано, что Зиммель рассматривал любовь и брак как диалектику «жизненного содержания» и «социальной формы», Фуко — как пространство осуществления власти и конституирования субъективности, Гидденс — как «рефлексивный проект» формирования идентичности в эпоху «пластической сексуальности» и «чистых отношений». Во второй части детально реконструируется лумановская теория эволюции семантики любви — от куртуазной традиции и «любви как страсти» ( amour passion) до современной романтической любви. Любовь анализируется как аутопоэтическая система, использующая бинарный код «любовь/не-любовь» и опирающаяся на симбиотический механизм сексуальности для стабилизации коммуникации. В заключении рассматриваются современные дискуссии о статусе системы интимности в мировом обществе. Оспаривается тезис Петера Фухса о ее принципиальной замкнутости и не-сетевом характере. На примере цифровых платформ «знакомства и рейтинги» ( dating-and-rating) аргументируется позиция, согласно которой интимные отношения, несмотря на свою кажущуюся приватность, интегрированы в глобальную коммуникативную сеть и подвержены тем же процессам технологизации и медиатизации, что и другие социальные системы.

1 0