Статьи автора

Антропология и софиология в творчестве Григория Сковороды и Хильдегарды Бингенской

Номер 1 от 01.02.2013

В статье представлен сравнительный анализ жизни и учений немецкой женщины-мистика Хильдегарды Бингенской и украинского странствующе- го философа Григория Сковороды. Несмотря на очевидные различия, меж- ду этими людьми существует и немало сходных черт, причем как на чисто человеческом, личностном, биографическом уровне, так и в их творчестве.

1312 1

С.Л. Франк в Третьем Рейхе: заметки к биографии

Выпуск №1 от 19.03.2021

В статье проводится историко-философская реконструкция жизни русского философа-эмигранта Семена Людвиговича Франка в национал-социалистической Германии. Воссоздается история взаимоотношений философа с такими институциями, как Русский научный институт в Берлине и Берлинский университет им. Фридриха-Вильгельма (с 1949 года — Берлинский университет им. Гумбольдта). При помощи обращения к архивным материалам и опубликованной корреспонденции С.Л. Франка устанавливается влияние, которое оказал на жизнь русского философа приход к власти партии национал-социалистов. Отдельное внимание уделяется неудачным попыткам издания немецкоязычной рукописи работы С.Л. Франка «Непостижимое» («Das Unergründliche»), которая не смогла найти своего издателя в Австрии в том числе по причине еврейского происхождения мыслителя. В завершение также дается анализ тех оценок политического и идеологического движения немецкого национал-социализма, которые можно найти в творческом и эпистолярном наследии философа. Характерным для мысли С.Л. Франка является выведение духовных истоков немецкого национал-социализма (также как и советского большевизма) из кризиса европейского гуманизма второй половины XIX века, который нашел свое воплощения в таких идейных течениях, как революционный социализм и философия Ф. Ницше. Однако в конечном итоге возникновение нацизма, согласно философии С.Л. Франка, есть закономерное следствие духовной истории европейского человечества, исказившего христианскую идею спасения мира, подменив ее идеей самостоятельного преобразования мира исходя исключительно из сил самого противопоставленного Богу человека. Иными словами, немецкий национал-социализм для С.Л. Франка является ужасным следствием человеческого богоборчества. В качестве приложения к статье публикуется русский перевод письма австрийского издательства «Anton Pustet» от 11 июля 1938 года, где красноречивым образом дают о себе знать ограничения, с которыми сталкивалось философское творчество под гнетом немецкого национал-социализма.

2834 24